Chuyển đến nội dung chính

Thơ cho H

Cơn mưa xám tro
Biệt giam anh trong phố
Những ô kính sần những vũng nước tươi
Anh chẳng tìm thấy bóng mình để soi
Khuôn mặt em anh cũng không nhớ rõ
Hôm nay em có đẹp không?
Họ đã nói gì mà làm em bé nhỏ?


Mùa mận chín qua rồi
Anh không còn tiếc những ngày tháng cũ
Kỷ niệm không phải nơi ta trọ
Khổ đau của mọi người họ đã đều quá rõ
Chỉ trái tim ta vẫn là điều bí mật
Chuông dóng lên rồi ngày mai sẽ khác
Em sẽ ghét anh?
Sẽ xù xì cộc lốc?
Sẽ phản kháng mọi điều em thất vọng?
Ta sẽ không cần hoa lá của đời nhau?…
Cô độc của em anh không hiểu được đâu
Em ngồi im trên xích đu buồn bã
Em đã giữ cho mình em tất cả….
Tháng tám của anh
Bầu trời màu giẻ ướt
Lá chết vàng không sao quét được
Mái tôn cũ lanh tanh
Những mặt hồ bung nở
Chúng ta không thể lười quá lâu
Những nốt nhạc chênh, những nét vẽ dở
Em vẫn vẽ đấy thôi anh vẫn hát
Giấy kẻ thơm, cây bút nhung bí mật
Em sẽ lại về yêu hạnh phúc của em
Những gì đã được đặt tên
Những người đã quen và những người sẽ tới
Có ít nhất một điều để chờ đợi…
Anh về với đám bạn ngơ ngẩn
Họ nói rằng lãng mạn chẳng có đâu
Mê mải trong nhau chỉ là phút chốc
Và hạnh phúc là manh áo cộc
Chỉ mặc vừa khi còn trẻ thơ
Mưa xám tro
Khuôn mặt anh, cây đàn pha lê vỡ
Sẽ chẳng còn gì trong lành được nữa?
Chẳng còn gì, như mắt em hoe đỏ?
Anh sẽ làm ngơ, anh không nhẹ dạ
Anh sẽ quên như một trang vở cũ
Anh sẽ đi nghi ngút đường đời
Sẽ xa lánh những niềm tin hiểm độc
Tiếng sét dài vào thu
Bi kịch con của đời ta vô vị
Đêm nay em có ngủ?

2015

Nhận xét

Bài đăng phổ biến từ blog này

[Truyện ngắn] Bạch Đàn - Đức Anh

  Bạch Đàn Truyện ngắn ĐỨC ANH Để tưởng nhớ nhà thơ Nguyễn Anh Quốc  (Đã đăng Viết và Đọc chuyên đề mùa hạ 2021 )   1.    Vào đầu tháng ba năm ấy, tôi mất đi Xuân, người vợ của mình. Đó là vì một vụ hoả hoạn.   Và mãi tận cuối tháng tám năm ấy, tôi mới cho phép nỗi đau của mình, cùng những gì giả vờ nhất và chân thực nhất của nó, lui gót. Tôi bắt đầu kết thúc trạng thái đối phó với những kẻ lăm le động viên, những kẻ lúc nào cũng mang ánh mắt thương cảm lạc quan đến và tạo cho tôi cảm giác tôi đang giả vờ tuyệt vọng. Khi tôi thức dậy thì đã tà chiều, tôi dỡ báo giấy bọc kính cửa, mặt tôi trong kính trông như được tạc trên một cái chuông. Ngoài kia có giông, cây cối nghiêng đi trong trận gió điếc. Và nhờ những tia nắng nhút nhát cuối cùng đậu lại, xuyên qua lớp băng dính đã hết chất keo, căn phòng ánh lên một màu cá kho bóng lưỡng. Khung cảnh ấy hút hồn tôi một lúc lâu, tôi kiếm chiếc ghế và đầu tôi chỉ còn hai ý nghĩ: hoặc tôi sẽ chết, hoặc tôi phải sống kh...

Em còn nhớ hay em đã quên

 Những cuộc nghe nhạc - nhất là (nhưng cũng không hẳn "nhất là") nhạc Trịnh tạo cho cuộc đời những dấu ấn. Không gì giúp người ta ghi nhớ bằng các mốc điểm đã qua trong cuộc đời như là một cuốn tiểu thuyết hay một bản nhạc. Nếu ai không có may mắn ấy, tức đã từng yêu một âm nhạc hoặc đọc những quyển sách, nhất định cuộc đời sẽ rơi vào một cái khung của tiểu sử, sẽ rất dễ cảm thấy đời mình không phải là của mình, mà như là một ai đó đọc từ wikipedia mà ra. (Càng những người ra sức làm Thương hiệu cá nhân, lại càng sống cuộc đời bất định hơn nữa, đến mức tưởng là rất ổn định, thế nên thời đại này người ta rất ham muốn có được cá tính - vẫn quên chưa viết về câu chuyện về cá tính). Một giai điệu cũ bay qua, thế là cả một thời gian sống dậy, tất cả những cảm giác và sự sống ta từng có, ở một buổi sáng hay buổi chiều nọ. Vì cách hành xử của âm nhạc không giống như ngôn ngữ: âm nhạc là thu vào, còn ngôn ngữ là lọc ra. Nhạc Trịnh thì lại rất nhiều dấu mốc: một đêm, một hôm, một ngà...

Lê Tuyên trong cái nhìn mơ mộng - Trịnh Nữ

  Trịnh Nữ NGUYỄN MẠNH TIẾN [Diễn giải về phê bình hiện tượng học văn học Lê Tuyên] Nhà nghiên cứu phê bình Lê Tuyên - Ảnh tư liệu của Nguyễn Đắc Xuân Tóm tắt: Ngày nay nhìn lại, chúng ta thừa nhận, ngay từ những năm 60 thế kỷ trước, Lê Tuyên qua hàng loạt những nghiên cứu, phê bình xuất sắc, mang chiều sâu triết học văn học về ca dao, Nguyễn Khuyến, Tản Đà, Tú Xương, Vũ Hoàng Chương, Truyện Kiều, Chinh Phụ Ngâm… đã dịch chuyển thành công phê bình văn học vào hệ hình hiện đại. Lê Tuyên với phương pháp phê bình hiện tượng học văn học và phê bình phân tâm học văn bản kiểu Bachelard đã lấy văn bản làm trung tâm của hoạt động diễn giải văn học.  Thế nhưng, thật kỳ lạ, di sản phê bình văn học của Lê Tuyên, cũng như của phương pháp phê bình hiện tượng học văn học tại Việt Nam, lại hoàn toàn bị chìm trong quên lãng. Cái tên Lê Tuyên, và hơn thế, tầm quan trọng của phương pháp phê bình hiện tượng học, có thể nói không ngoa, đã bị lịch sử của ...